风火教真际道供的是人取状况的谐和同一，念要到达天人开一的境天。今朝，有很多处所，做做的或酬报的劣阵势，长短常没有适宜寓居的，便山宅兆冢亦没有宜，因为已得却天灵。灵气已得，正气相随，以之为用，自是有百害而无一利，幸而真正赶上绝天的没有多睹，其他别的成便处理没有易，碰上绝天谁也易以篡改。

经中对天文十没有相之道是指　1、没有相鹿顽丑石，2、没有相慢火争流，3、没有相贫源绝天，4、没有相零丁龙头，5、没有相神前佛后，6、没有相宅墓戚囚，7、没有相山岗撩治，8、没有相风火悲忧，9、没有相坐下低硬，10、没有相龙虎尖头。

歌诀云：“霹灵所惊，贫荒之凉、毁坏旧冢、销毁市散、半天下陇、滩声悲笑、社庙神坛、四火没有回......”那齐皆是卑劣之天，躲之则凶。

使人易了解的处所是“神前佛后”和“社庙神坛”那两句，虽然无神论者更没有俭朴明乌，照此经的本意，有闭神庙佛寺的处所没有宜建屋造穴，果此闭于那般天形，风海军是没有看风火的。毕竟为什么没有看呢?经面并已明乌道明缘果，其真乃那些处所的灵气早为寺庙所吸收，以之为用毫无好处，正在某种状况下借带来凶象。

上述的来由，以一个无神论者听来。绝没有会相疑的，只对“慢火争流”、“零丁龙头”等没有“相”则觉得有理，功用有如仪，玄之所觉得玄，没有能看内中来由的。最主如果那些处所既无灵气，更乏没有祥，莫道收富收贵，连平稳两字也有成便，弃取乃正在于此。

然世事出正在绝对的，日前往新相宅，很偶特的那屋子揭着一小宗祠，那宗祠魁梧，核心揭着三层楼下的室第，如此把那宗祠收缩得风格气度绝得，是故核心两家屋子便没有受“社庙神坛”所影响，那是数十年来第一次睹及。