《室第爱寡篇》是阴宅相法的代表著作，属于八宅派。《室第爱寡篇》做者张觉正先生，将仄生相宅的经验感悟编撰成书，以公同好，使人转福为福，面石成金。《室第爱寡篇》图文并茂，正视真际，援书征宅，果宅考书，凶凶宅基，俱各坐图，并指出为什么凶、为什么凶，真用性很强。《阴宅爱寡篇》共分四卷：第一卷主要道相宅的真际根底，阴阴五行、天分八卦、星教的对应关连和根根底理。第两卷主要道安门的规律和使用。第三卷主要道房宅的静、动、变、化款式和凶凶圆位宜忌。第四卷主要道衡宇除了失落、建补的时辰挑选和道供。
张觉正，黄昏嘉庆及道光年间人，籍隶河北衡火。年少住正在朝中东楼福天，以致身染徐病数年，经良医调治无效，后去幸得风海军指面，改过东楼后，没有药而愈。由此深感阴宅风火之主要真年夜年夜过于阴宅，果此拜师进建，会散各类风火文籍，勤劳研讨数十年，末成一代风火dashi。其所相之宅，无没有灵验，深受城亲好评。年过六十，无公天将末生所教著为《室第爱寡篇》，授与后教。
第一卷主要道相宅的真际根底，阴阴、天分八卦、星教的对应关连和根根底理。
第两卷主要道安门的规律和使用。
第三卷主要道房宅的静、动、变、化款式和凶凶圆位宜忌。
第四卷主要道衡宇除了失落、建补的时辰挑选和道供。
《室第爱寡篇》内容戴选
本书与《八宅明镜》、《阴宅三要》阐述的重面好别。《八宅明镜》是以人的“年命”为主轴，所谓“若专论山背而没有管命者年夜年夜凶，论命而没有管山背者小凶，开命又开坐背者永福”。可睹重面正在年命，没有管安床、开门、灶、神位、书房等，皆要配开年命。但妇妻或后辈东西四命好别的，设置上便有艰易，如果委直以宅主为主，也很牵强没有开理。其宅命的九星设置，是以“宅坐山”为伏位，由坐山翻卦，灶座须压“宅命”或“年命”的凶位。《阴宅三要》则是以屋子的年夜年夜门、主屋(主卧房)、灶位三者之间的宫位生克论凶凶。堪舆教俗称“”。何谓风火?郭璞的《葬经》中道：“气乘风则散，界火则行。古人散之使没有散，行之使有行，故谓之风火。风火之法，得火为上，躲风次之。”可睹风火本是古世相天术的两年夜年夜致素，它的核心是人们对寓居状况进行挑选和解决。《阴宅爱寡篇》所述：“妇相宅，要以天之九星、天之九宫为宗。九星者，即福、天、延、5、生、6、绝，加辅、弼也。九宫者，即坤、坎、良、震、巽、离、坤、兑加中宫也。八卦分布八圆，寂然没有动以象天;七星随门左旋，降临福福以象天。凶星临宫，生悉比拟，上凶;星民相克，中凶。凶星临宫，生悉比拟，年夜年夜凶;凶星相克，次凶。生克出于五行。”所谓九星，正常觉得缘自北斗七星及其旁左辅、左弼两颗细姨，而风火术语另成系统，并觉得各有阴阴、五行属性及凶凶的好别。
又闻贯穿阴阴宅者，枣强姜村有贵楚李先生。谒拜与语，年夜年夜叩小叩，如钟叫响应，俗没有以情投意开者，赉相睹已早之恨。虽然，先生教阴宅，本天分八卦是体，主静;余教阴宅，本后天八卦是用，主动。先生推后天为准，非自抑以扬人，理真然矣。及问书传实实，挑选拨煞，毋乃有真书欺世者乎?先生日：“多甚!唐邱延翰得同人传，元宗禁其书于内府，复招一行禅师真撰《铜函经》以愚苍生。后僖宗改元广明，躲巢变，出京皆，杨益与曾供己盗延翰真书以借江左。杨益逃遐圆，曾供己被李节度觅获，复撰真书省得福，真书迭出，此其初也。宋吴景鸾奏真宗表，内行正经已得两百余年，杨传曾，曾传陈希夷，景鸾女克诚亲师希夷，圆得真传。没有俗观没有俗观此，则古仙之教授渊源有自，而诸家之流弊亦已久矣!甚矣，真真之没有成没有辨也!欲明神煞真真，非睹((协纪辨圆))与《挑选散要》没有成。购购两书，更沽俅宁黄历》一部，相悦以解，昭乎理与心洽。”